Programa de Cómputo para la Enseñanza: Cultura y Vida Cotidiana: 1900-1920

Historia de México II. Primera Unidad: Crisis del Porfiriato y México Revolucionario 1900-1920

1900-1920: el contexto socioeconómico y político

Propósitos: Valorar el impacto sociocultural de la Revolución Mexicana, así como la diversidad de grupos sociales y regionales participantes en ella

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Para la mitad de la década, comenta Jiménez (2010), se habían formado ligas, uniones, sindicatos y clubes liberales para mejorar las condiciones de vida de los obreros, por lo que los magonistas establecieron una base para operar en Sonora, sobre todo en el mineral de Cananea, en Douglas, Arizona, en donde buscaban crear un ambiente propicio en su lucha para derrocar a Porfirio Díaz.

En 1906 se formó la Unión Liberal Humanidad, dirigida por los magonistas Manuel M. Diéguez, Francisco Ibarrra y Esteban Baca Calderón, quienes colaboraban con el abogado socialista Lázaro Gutiérrez de Lara del Club Liberal de Cananea, para impulsar un movimiento reivindicatorio por mejorar las condiciones de vida de los obreros.

Mitin en el mineral de Cananea, Sonora [AGN, Archivo Fotográfico Díaz, Delgado y García, caja 1/3]

Una manifestación de 3,000 trabajadores, realizada por el pueblo en apoyo de la huelga, fue disuelta por guardias armados de la empresa, quienes asesinaron a ocho mexicanos además de herir a otros 17, lo que generó un motín que condujo al incendio de instalaciones de la empresa, incluyendo la tienda de raya.

Por lo que el gobernador de Sonora, Rafael Izábal, permitió que un grupo de soldados norteamericanos violaran la soberanía nacional para acabar con el movimiento. Los dirigentes Manuel M. Diéguez y Esteban B. Calderón fueron condenados a 15 años de prisión, apunta Silva (2009), por los delitos de asonada o motín, destrucción de propiedad ajena, incendio, homicidio y lesiones, mientras que se les absolvió de los delitos de atentados contra las personas y apología de rebelión y sedición, mientras que Gutiérrez de Lara evadió la persecución y huyó hacia los Estados Unidos.

Durante la última década del siglo XIX se desarrolló la industria textil en el país, como sucedió con la fábrica de hilados y tejidos de Río Blanco, cercana a la ciudad de Orizaba, Veracruz, en donde laboraban cientos de campesinos, artesanos, jornaleros y obreros provenientes de los estados vecinos, comenta Espinoza (2012); quienes estaban sujetos a condiciones de gran explotación, ya que su jornada laboral era de más de 14 horas y se les aplicaban descuentos por habitar las viviendas de la empresa, para fiestas cívicas y religiosas, además de cobrarles multas por retraso en las cuotas de producción establecidas por los capataces, y deducciones cuando se averiaba la maquinaria.

Durante el otoño de 1906, señala González (1957: 510-511), se generalizaron las inconformidades de los trabajadores textiles mediante la suspensión de sus labores en las fábricas La Hormiga, Miraflores, La Barrón, La Colmena y San Antonio Abad de la Ciudad de México. Para el 6 de diciembre se encontraban en huelga 34 fábricas poblanas y tlaxcaltecas con demandas relativas a incremento salarial, reducción de la jornada de trabajo, maltratos de los capataces, e incremento en el tiempo establecido para tomar alimentos. Estos operarios trabajaban a destajo y se les pagaba en función de las piezas de tela que producían, sin que pudieran opinar sobre la duración de la jornada de trabajo, el pago por su producción y la suspensión de sus actividades para comer.

Mitin durante la huelga de la fábrica textil de Río Blanco [1907]

Un grupo de trabajadores de filiación magonista, entre los que se encontraban José Neyra, Porfirio Meneses y Eduardo Cancino, fundo en abril de 1906 una organización mutualista, El Gran Círculo de Obreros Libres, comenta González (1957: 532), que contó con 80 sucursales en Veracruz, Oaxaca, Puebla, Tlaxcala, Querétaro, Hidalgo y la ciudad de México, el cual demandó la implantación de una jornada de ocho horas de trabajo y mejores salarios, siguiendo las ideas divulgadas por Regeneración. El Gran Círculo integró un proyecto de reglamento de la industria textil, apunta González (1957: 513-514), en donde se señalaba una jornada de trabajo de 6 de la mañana a 8 de la noche, con descanso de 45 minutos para almorzar y comer; mientras los sábados terminarían las labores a las cinco y media de la tarde, reduciendo la jornada laboral a medio día el 15 de septiembre y el 24 de diciembre.

Se establecía que ningún empleado de la empresa podría maltratar a los obreros, se prohibían los cobros de empleados y maestros por proporcionar trabajo a los operarios, señalándose que se anulaban los descuentos a los obreros por pago de servicios médicos o por otras causas, por lo que desaparecerían las tiendas de raya, además de establecerse pensiones por accidentes de trabajo, que serían de la mitad de su jornal. También se señaló que quienes laboraran de noche recibirían un incremento del 25% en su salario.

Como respuesta a estas movilizaciones los empresarios textiles formaron una organización de propietarios, el Centro Industrial Mexicano, que emitió un reglamento en donde se prohibía a los obreros de la región:

Recibir en su casa visitas de amigos o parientes, leer periódicos o libros que no sean previamente censurados y por ende autorizados por los administradores de las fábricas; aceptar sin reserva los descuentos en sus salarios para fiestas cívicas o religiosas, pagar el importe de las "canillas" y "lanzaderas" que se destruyan por cualquier causa; cumplir estrictamente con la jornada diaria y su horario de seis de la mañana a ocho de la noche, con derecho a disfrutar de tres cuartos de hora para tomar alimentos.[8]

En Orizaba se presentaron desordenes que fueron reprimidos por los rurales, además de concentrarse tropas, comenta González (1957: 517). Díaz emitió su resolución el 4 de enero de 1907, en donde se prohibía a los obreros los paros y las huelgas, además de ordenarse a los trabajadores el regreso a sus labores tres días después, sujetos a las prácticas que regían en las empresas antes del cierre de las fábricas, apuntando que los patrones deberían de generar un proyecto relativo a mejoras laborales y prestaciones para sus trabajadores, además de indicarse que:

Se daría a cada obrero una libreta (con un valor no superior a 50 centavos), para que los administradores anotaran la conducta, laboriosidad y aptitud del trabajador; los obreros que perdieran su libreta deberían reponerla a su costa.[10]

Se esperaba que con esta resolución regresaran al trabajo los obreros de las 93 fábricas paralizadas;[11] sin embargo, el 6 de enero de 1907 fue rechazada por los obreros, y un grupo de trabajadores descontentos se trasladó el día siguiente a la fábrica de Río Blanco, comenta González (1957: 520-522), con la intención de impedir el acceso de aquellos que quisieran regresar a las labores en cumplimiento del laudo presidencial. Acción que condujo a un enfrentamiento con los empleados de la tienda de raya, que acabó con un obrero asesinado y el inició de un motín, en donde se incendió la tienda y la tropa disolvió la concentración a balazos, con saldo de 17 muertos y 80 heridos.

Porfirio Díaz se preocupó por la difusión del anarquismo entre los obreros, comenta Saborit (2004: 114-115), por lo que comisionó en junio de 1906 a Rafael de Zayas Enríquez, un escritor y periodista que era muy cercano a él y al gobernador de Nuevo León, el general Bernardo Reyes, para que integrara un diagnóstico de la situación, además de promover una campaña entre los periodistas, para que reflexionaran sobre el peligro a que exponían a la patria con su propaganda revolucionaria. Zayas entregó su informe, en donde señalaba que las intenciones de las movilizaciones obreras eran las de trastornar el orden, reconociendo que los trabajadores tenían motivos legítimos para su descontento.

Zayas apuntó que reinaba el descontento en casi todos los estados del país, negando la posible participación en la agitación obrera de algún aspirante a la presidencia, pero señalando que la población deseaba un cambio sociopolítico; sin dejar de observar el deterioro de las condiciones socio económicas, por la acción de los políticos. Zayas terminaba su informe sugiriéndole a Díaz que no subestimara ni minimizara las publicaciones de la prensa de oposición, ya que su influencia no acabaría con la persecución gubernamental.

Rafael de Zayas Enriquez

Praxedis G. Guerrero

El Partido Liberal Mexicano dirigió diversas insurrecciones armadas en el país, entre julio y agosto de 1906, para lo cual comisionó secretamente a Praxedis G. Guerrero, comenta Barrera (1955: 201), quien organizó los levantamientos que estallaron los últimos días de septiembre; para lo cual Ricardo Flores Magón y Juan Sarabia se trasladaron desde el Canadá hasta El Paso, Texas, para darles seguimiento.

Antonio I. Villareal

Prisciliano Silva

Lo que condujo a la aprehensión de Antonio I. Villarreal y Lauro Aguirre por la policía estadounidense en El Paso, Texas, además de la detención de Juan Sarabia, César Canales y Vicente de la Torre en Ciudad Juárez; detenciones que se continuaron con varios integrantes del Club Liberal Benito Juárez de Parral, Chihuahua, además de extenderse la represión a otras partes del país, en San Juan del Mezquital, Zacatecas, y en Uruapan, Michoacán. Todos los revolucionarios capturados fueron trasladados a la prisión de San Juan de Ulúa, en Veracruz, mientras que Ricardo Flores Magón logró ocultarse en Los Angeles, California.

Encarnación Díaz Guerra

Otro grupo de magonistas organizados por Praxedis G. Guerrero y Encarnación Díaz Guerra, trataron de capturar el cuartel militar de la comunidad de Las Vacas, Coahuila [actual Ciudad Acuña], limítrofe con el pueblo de Del Río, Texas; después de fracasar en su intento los sobrevivientes se internaron en los Estados Unidos, siendo apresados por las autoridades estadounidenses.