Programa de Cómputo para la Enseñanza: Cultura y Vida Cotidiana: 1940-1970

Historia de México II Tercera Unidad: Modernización Económica y Consolidación del Sistema Político 1940-1970

Vida cotidiana 1940-1970

Abril de 2012

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Introducción

De acuerdo con Monsiváis (León y Bedoya, 1987), integra la fusión de temas, conocimientos, creencias, supersticiones y costumbres de una época. En donde, apunta Monsiváis (1981), sus manifestaciones constituyen una síntesis de los aportes específicos que una colectividad le añade a la cultura universal. Contiene una mezcla de criterios y de gustos de modas que conforman las expresiones esenciales de una colectividad en un espacio, como encuentro de las clases sociales. En donde dentro de las relaciones y las fusiones de esta colectividad a las tradiciones universales, de conformidad a las necesidades y posibilidades de la minoría ilustrada, se pueden apreciar: el resultado de las contribuciones del idioma nacional y aportaciones extranjeras; las pautas inculcadas por la religión dominante; las particulares formas de expresión literaria; las específicas formas expresadas en la música; los contextos específicos de la política de la época, aunado a los contextos sociológicos con los específicos roles sociales del momento y las formas oficiales de difusión histórica, que algunos denominan la “historia de bronce”; a lo que se aúna las experiencias que muestran las formas específicas de la vida cotidiana.

Avenida Juárez en el D.F. (hacia 1940).

Vecindad en José María Izazaga No. 63, en el centro del D.F. [ca. 1950]

Dicen que soy comunista de Alejandro Galindo [1951]

Por lo tanto expresa los hábitos del mundo rural y del mundo urbano, señala Monsiváis (León y Bedoya, 1987), con las particulares visiones de las diversas clases sociales, y es la actualización de una visión del mundo, a la vez personal y múltiple, que viene a ser el punto de vista popular y popularizable de lo que está sucediendo, sobre todo, en el contexto de las llamadas clases bajas.

Referencias

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